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6月28日，在栗門張村，村干部、栗門張文化合作社負(fù)責(zé)人張紅霞告訴記者，肘閣又稱“云里馬”“撓閣”，是集舞蹈、音樂(lè)、戲劇、雜技、繪畫于一體的綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式。聽老一輩人講，肘閣起源于明代，距今已有500多年的歷史。相傳在明代中期，每逢廟會(huì)，青壯年男子和兒童會(huì)表演由打擊樂(lè)伴奏的民間舞蹈《劉海戲蟾》。由于演出是在平地上，外圍觀眾視線受阻，青壯年男子便讓兒童站在肩上表演。這種形式被稱為馱閣。馱閣雖然方便了觀眾，但表演難度大、安全隱患多。為了解決這些問(wèn)題，藝人們改進(jìn)了表演方式，發(fā)明了肘閣。

據(jù)記載，清光緒年間栗門張村便有了肘閣表演?！朵鸷游氖反笥^》（民俗卷）記載，萬(wàn)金鎮(zhèn)的肘閣表演分布在栗門張、萬(wàn)金、小莊等村。其中，栗門張村的肘閣表演規(guī)模較大，表演者技藝較高。

肘閣表演分“座子”和“架子”兩部分。體格強(qiáng)壯的成年人將一副像坎肩的鐵架子卡在雙肩和胸前，身穿戲袍，把“鐵坎肩”遮擋在里面?！拌F坎肩”伸出一個(gè)鐵架，鐵架上有一個(gè)小座椅。一名幼童坐在小座椅上，穿上長(zhǎng)裙戲服，遮住鐵架和座椅，看起來(lái)像是站著的。兩者一大一小、一上一下，高將近3米。他們隨著鑼鼓聲表演。這種特殊的表演形式渲染了節(jié)日的歡騰氣氛，在這塊土地上營(yíng)造出濃厚的文化氛圍。

張紅霞從3歲開始就坐上鐵架子跟父親一起表演肘閣。她說(shuō)，肘閣表演對(duì)表演者要求嚴(yán)格：扛架者要身強(qiáng)體壯，還要能把握重心平衡；鐵架上的孩子必須有定力，立于高處不畏懼的同時(shí)，還要完成精彩的表演。

2003年，張紅霞進(jìn)入村委會(huì)工作后，開始致力保護(hù)、傳承村里的民間藝術(shù)?！袄蹰T張村有3個(gè)市、區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，分別是肘閣、銅器大喇叭、木樓。肘閣常和銅器大喇叭一起演出?！睆埣t霞說(shuō)。

肘閣的舞步有前八步、后八步的“秧歌”，內(nèi)八形、外八形、骨剪股、外剪股的“剪子股”等。表演者踩著鼓點(diǎn)，在鑼、镲和喇叭的協(xié)奏下不斷變換隊(duì)形。銅器大喇叭主要以民間小調(diào)為主，有三起三落、輕重緩急之分，風(fēng)格喜慶、歡樂(lè)、奔放，具有鮮明的地方特色。鑼鼓聲鏗鏘有力，喇叭聲悠揚(yáng)動(dòng)聽，尤其配上舞獅子、踩高蹺、劃旱船、抬花轎、二鬼扳跌等節(jié)目，場(chǎng)面宏大，很受群眾歡迎。每年元宵節(jié)，村民聚集在張氏祠堂舉行祭祖儀式，祈求一年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

據(jù)記載，清光緒年間，栗門張村幾位德高望重者牽頭成立了銅器會(huì)。民國(guó)十六年仲春，村民張繼宗、張尚志、張良才各捐一千文錢，張瑪呼、張胖各捐一百現(xiàn)大洋，并聯(lián)絡(luò)26戶村民，成立路燈會(huì)。元宵節(jié)來(lái)臨時(shí)，村民用事先準(zhǔn)備好的高粱稈在村中大街上扎起一座過(guò)街的飛檐翹角、中間高四周低的“燈山”，掛上各式燈籠和松柏枝，貼上大紅對(duì)聯(lián)，以營(yíng)造節(jié)日的喜慶氛圍。后來(lái)，村里又先后成立了天爺會(huì)、王爺會(huì)、老墳會(huì)等，并添置了鑼、鼓、镲、鐃、長(zhǎng)喇叭、肘閣架子和表演服裝。村民張自坤將自家建房用的榆木檁條捐獻(xiàn)出來(lái)，做成了高蹺架。農(nóng)閑時(shí)，村里從外地請(qǐng)來(lái)老師傳授各種表演技藝，春節(jié)期間在本村和鄰村演出，先后涌現(xiàn)出張憋戶、張?zhí)プ?、張丙道、張得河、張大運(yùn)等表演藝術(shù)人才。

張紅霞拿出兩本已經(jīng)發(fā)黃的賬本。賬本上用毛筆豎寫著：“光緒二十八年二月初二日立，會(huì)首良修、統(tǒng)良、發(fā)戶……”張紅霞說(shuō)：“這里面詳細(xì)記錄了100多年前我們村肘閣表演人員、收入等情況。經(jīng)過(guò)代代相傳，村里很多成年男性和三四歲的幼童都能表演。”

“每年春節(jié)期間，栗門張村都要組織村民表演。大家都是無(wú)償演出。目前，栗門張村有銅器會(huì)5個(gè)300多人，尤其是不少年輕人的加入為肘閣、銅器大喇叭等非遺項(xiàng)目的傳承發(fā)展注入了源源不斷的動(dòng)力?！崩蹰T張村黨支部書記張軍偉說(shuō)。

漯河日?qǐng)?bào)全媒體記者 孫震

校對(duì) 謝明芮

統(tǒng)籌 周鶴琦

審讀 李勝